1/7 : "Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel et dit : Père, l'heure est venue ! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donné. Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ". Jn 17, 1-3

Seigneur, garde ton peuple et bénis-le ! Fais qu'il te connaisse, toi le seul vrai Dieu et Jésus Christ ton envoyé, afin de parvenir à la Vie Eternelle !!!

3/7 : "Quand Jésus vit tout ce peuple, il gravit la montagne. Là il s’assit et ses disciples s’approchèrent de lui, il ouvrit la bouche et commença à les enseigner :

“Heureux ceux qui ont un cœur de pauvre,
le Royaume des Cieux est à eux.
Heureux les doux,
ils auront la terre en héritage.
Heureux ceux qui sont dans le deuil,
ils seront réconfortés.
Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice,
ils seront rassasiés.
Heureux les miséricordieux,
ils auront droit à la miséricorde.
Heureux ceux qui ont le cœur pur,
ils verront Dieu.
Heureux ceux qui sèment la paix,
ils seront appelés enfants de Dieu.
Heureux ceux qui sont persécutés quand ils agissent en toute droiture,
le Royaume des Cieux est à eux.
Oui, heureux serez-vous quand on vous insultera à cause de moi,
et qu’on vous poursuivra,
et qu’on dira sur vous toute sorte de calomnies.
Soyez heureux, sautez de joie,
car vous avez dans les cieux une belle récompense.
On poursuivait tout pareillement les prophètes qui étaient avant vous.”

Mathieu 5, 1-12

Seigneur, nous recherchons souvent la paix, la joie et le bonheur dans des plaisirs éphémères de la vie et nous en ressortons déçus plus qu'au début. Nous sommes si souvent perdus et désespérés ; le regard lointain, le cœur plein de soupirs. Nos choix nous éloignent si souvent de toi et nous mènent dans le trouble. Oh Seigneur que c'est difficile ! A travers les béatitudes, ton Fils Jésus nous trace le véritable chemin du bonheur. Seigneur donne-nous le courage de l'emprunter et la force d'y persévérer !

5/7 : Jésus leur présenta une autre parabole. Il leur dit : “Voici une image du Royaume des Cieux. Un homme a semé dans son champ de la bonne semence. Pendant que les gens dormaient, l’ennemi est venu et a semé la mauvaise herbe au milieu du blé, puis il est parti.
Quand le blé en herbe a donné la tige et le grain, les mauvaises herbes aussi sont apparues. Alors les serviteurs du maître de maison sont allés le trouver pour lui dire : Seigneur, n’est-ce pas de la bonne semence que tu as semée dans ton champ ? Et d’où viennent ces mauvaises herbes ? Lui leur dit : C’est un ennemi qui a fait cela.
Alors les serviteurs lui demandent : Veux-tu que nous allions les ramasser ? Mais il leur dit : Ne le faites pas ; en ramassant les mauvaises herbes vous pourriez aussi arracher le blé. Laissez-les donc grandir ensemble jusqu’à la moisson. Au moment de la moisson je dirai aux moissonneurs : Ramassez d’abord les mauvaises herbes et faites-en des bottes pour les brûler. Ensuite vous rassemblerez le blé dans mon grenier.

Mathieu 13, 24-30

Seigneur, merci pour la parabole du Semeur ! Aide-nous à ne jamais travailler secrètement à détruire les autres. Convertis notre cœur et le cœur de ceux qui ne nous aiment pas assez car nous sommes tous tes enfants !

Nach dem Bericht vom Brotwunder beginnt Johannes eine lange und tiefe Meditation auf Jesus, das Brot des Lebens. Heute zeigt er uns die Menge, die sich dann in Konfrontation zu Jesus stellt.

Zu suchen und zu finden sind nach Johannes sehr starke Verben. Wonach sucht der Mensch? Er will die elementaren Bedürfnisse befriedigen: den Hunger, den Durst, die Gesundheit. Dieses Bestreben nimmt einen wichtigen Teil seiner Zeit: durch Notwendigkeit in einer unterentwickelten Gesellschaft, durch Maßlosigkeit in einer überentwickelten Gesellschaft. Leider führt eine solche Suche nicht zu dem "Einzig Erforderlichen", zu Gott. Oder, um es anders zu sagen, kommt sie nicht zum wichtigsten Punkt, geliebt zu werden und zu lieben. Denn in der Tiefe unseres Herzens ist Gott die Quelle, die versteckt wird, von wo alle Liebe aufspritzt.

Jesus ist am Ufer angekommen. Nicht auf dem einzigen Ufer der irdischen Nahrungen. Er ist auf dem anderen Ufer angelangt, das der geistigen Nahrungen. Er schätzt nicht die Befriedigung der irdischen Bedürfnisse gering: er hat gerade diese Ausgehungerten gesättigt. Aber er ist an einem anderen Ufer. Er ist ein anderes Ufer. Er ist ein anderes Brot. Er füllt einen anderen Hunger auf. Er stillt den Wunsch, zu lieben und geliebt zu sein für immer, für die Ewigkeit. Er stillt unsere Sehnsucht nach dem ewigen Glück. Liebe Brüder und Schwestern, wann werden wir von einem Ufer zum anderen übergehen?

Jesus ist am Tage die Sonne, der Mond unserer Nächte. Er ist das Brot, das unseren zähesten Hunger stillt, das, was wir versuchen vorzutäuschen, Befriedigungen durch Flüchtiges. Um den Stern zu erreichen, das wahre Brot zu empfangen, das vom Himmel herunter kommt, das Manna der göttlichen Rede aufzunehmen, bedarf es nur einer Sache: das Vertrauen.

Denn Jesus, er hat so einen Hunger und Durst (nach uns). Er will als Gegenleistung geliebt werden, um uns mit seiner Liebe füllen zu können. Vertrauen haben, das ist, zu glauben. Zu glauben, das ist, zu lieben. Jesus ist nicht vom Himmel herabgestiegen, er ist nicht vom Vater gekommen, um etwas zu geben, sondern um sich selbst ganz hinzugeben. Er ist gekommen, um sich selbst als Nahrung zu geben, um in unser Herz einzutreten. Er macht sich zu unserem Manna. Bearbeiten wir unsere Herzen, breiten wir unsere Hände aus, um Gott zu empfangen. "Warum bezahlt ihr mit Geld, was euch nicht nährt?", sagt der Propheten Jesaja (55, 2). "Denn mein Volk hat doppeltes Unrecht verübt: Mich hat es verlassen, den Quell des lebendigen Wassers, um sich Zisternen zu graben, Zisternen mit Rissen, die das Wasser nicht halten.", protestiert Jeremia (2, 13).

Brüder und Schwestern, wie Paul sagt, "Legt den alten Menschen ab, der in Verblendung und Begierde zugrunde geht, ändert euer früheres Leben, und erneuert euren Geist und Sinn! Zieht den neuen Menschen an, der nach dem Bild Gottes geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit". Empfangen wir Jesus, unser Glück, das wahre Brot vom Himmel, das Leben gibt, gratis.

1.3. Dans la pensée chrétienne

Les premières traces du travail humain sont perceptibles dans le livre de la Genèse après la création. Il est présenté comme une bénédiction du créateur qui invite l’homme à être fécond et prolifique pour remplir la terre entière et la soumettre par le travail (cf. Gn 1, 28). Puisque Dieu a créé l’homme à son image, Il a voulu qu’il Lui ressemble à tout point de vue notamment en poursuivant l’œuvre de création par le travail mais aussi en sachant interrompre son travail pour se reposer en Lui. L’homme créé à l’image et à la ressemblance de Dieu, l’imite jusqu’au repos car l’homme ne réalise sa vocation que s’il entre en communion avec Dieu. Cette communion avec Dieu n’est possible que si l’homme sait arrêter son travail pour se donner du temps avec Dieu.

Il convient donc de noter avec justesse que le travail n’est pas la seule vocation de l’homme ; il est aussi appelé au repos. Un temps de repos est nécessaire pour qu’il s’examine face à Dieu afin de pouvoir discerner sa volonté dans tout ce qu’il fera. Il s’agit de créer un climat de rencontre avec Dieu et de mettre en valeur la ressemblance qu’il a souhaitée pour l’homme. Il y a là une invitation expresse à la mesure dans la recherche des biens de ce monde.